Heures à l’usage d’Orléans, Val de Loire, vers 1480-1490. Él - Lot 35

Lot n° 35
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Heures à l’usage d’Orléans, Val de Loire, vers 1480-1490. Él - Lot 35
Heures à l’usage d’Orléans, Val de Loire, vers 1480-1490. Élégant manuscrit enluminé en latin et français destiné à une femme, illustré de huit miniatures et sept lettrines historiées exécutées par un suiveur de Guillaume Piqueau. Reliure en veau brun du milieu du XVIIIe siècle, dos à cinq nerfs décoré aux petits fers dorés, plats entourés d’une cordelière, pièce de titre « Heures gothiques » en basane bordeaux. Dimensions (reliure incluse) : 178 × 129 × 47 mm. 241 feuillets de vélin, foliotation moderne au crayon au début des principales sections. Page : 167 × 119 mm. Surface d’écriture : 90 × 53 mm ; une colonne de 15 lignes, réglée à l’encre rouge ; marge sup. 30 mm ; ext. 40 mm ; inf. 43 mm ; int. 30 mm ; interligne 5 mm. Écriture gothique textura à l’encre brune, majuscules rehaussées à l’encre fauve, titres rubriqués. (coiffe sup. abîmée, mors fendus, coins émoussés, usures aux plats, quelques frottements et légers manques à la peinture.) Provenance : Deux ex-libris aux armes de Jean-Jacques de Marguerie (1742-1779), doublés de la mention « Marguerie » inscrite à la main au contreplat inférieur. Mathématicien, proche d’Alexis Fontaine et membre de l’Académie de Marine dont il fut secrétaire à quatre reprises, on lui connaît plusieurs traités d’algèbre et de physique. Officier de la Marine royale à partir de 1768, il prit part à la bataille d’Ouessant qui opposa la flotte française aux Anglais en 1778. Nommé lieutenant de vaisseau l’année suivante, il fut tué à la bataille de La Grenade. UN CALENDRIER QUI EVOQUE LA LIBERATION D’ORLEANS Le calendrier liturgique (f. 1r-12v) suit l’usage du diocèse d’Orléans. Il offre une version élaborée des calendriers qui figurent dans les manuscrits Paris, Arsenal, ms. 642 et 649, Bib. Mazarine, ms. 499, et Orléans, Médiathèque, ms. 2626. Un premier indice est apporté par la mention de la Délivrance d’Orléans (8 mai), qui célèbre la fin du siège de la ville en 1429. Le souvenir de cet événement est confirmé par les trois fêtes dédiées à saint Euverte, évêque d’Orléans au IVe siècle, dont l’apparition aurait assuré la victoire à Jeanne d’Arc. La mémoire de sa mort, le 7 septembre, n’est pas sans évoquer la procession organisée le 6 septembre 1427 pour détourner les Anglais de Montargis. Le 5 mars et le 12 juin témoignent également de rites propres à son culte diocésain. Le 12 juin, en souvenir de l’invention des reliques du saint en 1150, le chapitre de la cathédrale Sainte-Croix se rendait en procession à l’abbaye royale de Saint-Euverte, où il retournait d’ailleurs le 7 septembre. Les deux fêtes de saint Aignan, inscrites à l’encre d’or (14 juin et 17 novembre), soulignent l’importance de cet évêque : vainqueur des Huns en 451 et depuis lors protecteur de la ville, il serait lui aussi apparu à Jeanne d’Arc lors du siège de 1429. Le nom de saint Avit, abbé de Micy (16 juin), est également doré. C’est dans cette abbaye du Loiret dédiée à saint Mesmin (15 décembre) que saint Fraimbault de Lassay (7 janvier) fut ordonné prêtre. C’est encore à Micy que vécurent saint Liphard (3 juin), qui donna son nom au chapitre de Meung et à qui fut dédié un oratoire près de Notre-Dame d’Orléans ; saint Lyé (5 novembre), dont les reliques sont conservées à Saint-Lyé-la-Forêt ; saint Liénard (6 novembre), dont les restes étaient vénérés à Saint-Léonard-en-Beauce ; et saint Brice de Micy (13 novembre), que le copiste a confondu ici avec Brice de Tours. Plusieurs autres dates font référence aux saints d’origine lointaine dont la mémoire était vénérée au diocèse d’Orléans. Ainsi des saints Gervais (19 juin) et Protais (3 juillet), auxquels l’évêque Euverte, d’après la première version de sa Vita, avait dédié une basilique. Les deux fêtes de saint Étienne de Rome (2 et 3 août), liées à l’invention de ses reliques, nous rappellent que la première cathédrale d’Orléans lui était consacrée. Saint Vrain (Véran) de Cavaillon est également célébré à deux reprises : à la date de sa mort (10 novembre), et à celle de la translation de ses reliques en la collégiale de Jargeau (Loiret) au début du XIe siècle (19 octobre). Saints Flou (3 février), Mamert (11 mai) et Marcel (12 avril et 4 septembre) comptent aussi parmi les saints dont la vénération est attestée dans les sanctuaires d’Orléans dès avant le XIe siècle. UN LIVRE D’HEURES DE LA FIN DU XVE SIECLE [f. I-II (papier fort) : litanies de la Vierge et du Christ, manuscrites, XVIIIe siècle.] Calendrier à l’usage d’Orléans (f. 1r-12v) ; leçons évangéliques pour Noël (f. 13r-14v : Jn 1, 1-14, suivie de l’oraison Protector in te), l’Annonciation (f. 15r-16v : Lc 1, 26-38), l’Épiphanie (f. 16v-18r : Mt 2, 1-12) et l’Ascension (f. 18r-18v : Mc 16, 14-20) ; ora
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