Lot n° 26
Estimation :
300 - 400
EUR
Poupée de fertilité Biga, Mossi, Burkina Faso - Lot 26
Poupée de fertilité Biga, Mossi, Burkina Faso
Début du XX° siècle
Bois sculpté
Hauteur : 27 cm
Provenance :
Collection privée française
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Biga fertility doll, Mossi, Burkina Faso
Early 20th century
Carved wood
Height: 27 cm
Source:
French private collection Apparues pour la première fois dans la littérature spécialisée en 1921, dans la seconde édition de l’ouvrage Les Mossi. Essai sur les us et coutumes du peuple mossi au Soudan occidental de l’abbé Eugène Mangin, les poupées biga en bois sculpté sont mentionnées dans une note succincte : «... les petites filles ont leurs poupées en bois, et les jours de fête importants, elles viennent poliment les montrer avec une grande solennité, et celui qui prend la poupée pour la tenir un moment doit donner à l'enfant quelques cauris lorsqu'il la rend. » Leonhard Meurer proposera, en 1964, dans son étude sur les Mossi, une classification en trois catégories stylistiques de ces poupées de fertilité. Enfin, Suzanne Lallemand fournit également de précieuses informations dans son article publié en 1973, “Symbolisme des poupées et acceptation de la maternité chez les Mossi". Elle y explique notamment que, bien que présentant les attributs physiques de la mère (ma), les poupées sont toujours désignées comme des enfants (biiga) par les jeunes filles, qui les considèrent comme tels, leur donnant des noms et les habillant de morceaux de tissu.
La coiffure remarquable de notre objet se retrouve dans de nombreux styles régionaux et ne saurait, à ce titre, être considérée comme un critère stylistique distinctif. Cette coiffure se caractérise par un long appendice stylisé projeté à l’avant de la tête, évoquant la tresse de cheveux traditionnellement portée par les jeunes filles non mariées, et qui est ensuite portée sur l'arrière de la tête après le mariage. Le corps cylindrique, marqué de scarifications linéaires, présente une zone ombilicale gonflée. La poitrine, saillante et conique, symbole de fécondité, illustre bien cette “figure de fertilité archétypale”, que Ladislas Segy associe aux poupées biga. Le cou, droit et élancé, soutient la petite tête en forme de demi-sphère. L’ensemble est magnifié d’une superbe patine brune, lisse et brillante, témoignant de son usage non pas par une jeune fille, mais par une femme désirant procréer, ayant prodigué des applications successives d'huile végétale afin d’activer la puissance protectrice de l’effigie.
First mentioned in the specialized literature in 1921, in the second edition of the work Les Mossi. Essai sur les us et coutumes du peuple mossi au Soudan occidental by Abbé Eugène Mangin, the carved wooden Biga dolls are briefly noted: "... young girls have their wooden dolls, and on important festive days, they politely bring them to show with great solemnity, and the one who holds the doll for a moment must give the child a few cowries when returning it." In 1964, Leonhard Meurer proposed a classification of these fertility dolls into three stylistic categories in his study on the Mossi. Lastly, Suzanne Lallemand provides valuable information in her 1973 article "Symbolisme des poupées et acceptation de la maternité chez les Mossi." She explains that, although these dolls display the physical attributes of the mother (ma), they are always referred to as children (biiga) by young girls, who consider them as such, giving them names and dressing them in pieces of cloth.
The remarkable hairstyle of our object appears in many regional styles and should not, therefore, be considered a distinctive stylistic criterion. This hairstyle is characterized by a long, stylized appendage projected to the front of the head, evoking the braid traditionally worn by unmarried girls, which is then worn at the back of the head after marriage. The cylindrical body, marked by linear scarifications, features a swollen umbilical area. The chest, prominent and conical, symbolizing fertility, clearly represents this "archetypal figure of fertility," which Ladislas Segy associates with the Biga dolls. The straight and elongated neck supports the small, hemispherical head. The entire composition is enhanced by a superb brown patina, smooth and shiny, reflecting its use not by a young girl, but by a woman wishing to conceive, who has applied successive layers of vegetable oil to activate the protective power of the effigy.
Sur l'ensemble de la statuette une belle patine brillante, d'usage. Nuances de tonalités attestant des différentes frictions au niveau des seins et de l'ombilic. Une fissure verticale apparait sur le sein gauche, à la naissance du cou. En bon état général.
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On the whole of the statuette a beautiful glossy patina, usual. Shades of tones attesting to the different frictions at the level of the breasts and the umbilicus. A vertical crack appears on the left breast, at the neck. In good general condition.
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