Lot n° 25
Estimation :
600 - 800
EUR
Statuette Ngbaka, République Démocratique du Congo - Lot 25
Statuette Ngbaka, République Démocratique du Congo
XIX-XX° siècle
Bois, patine d'usage aux tonalités claires, quelques manques, soclée
Hauteur : 27,5 cm - Largeur 8 cm
Provenance : Collection privée française
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Ngbaka figure, Democratic Republic of Congo
19th-20th century
Wood, patina of use with light tones, some gaps, soclée
Height: 27.5 cm - Width 8 cm
Provenance: French private collection
La région d’Ubangi en Afrique centrale s’étend sur trois pays différents: la République centrafricaine, la République démocratique du Congo et le Soudan. Abritant un groupe de sociétés aux fortes interrelations historiques, linguistiques et anthropologiques, comme le note Grootaers (2007: 17), "le franchissement d’une variété de frontières a créé un vaste creuset, une 'zone culturelle oubangienne' - aussi problématique que ce terme puisse être.", les influences esthétiques ont dépassées les frontières.
Parmi les créations Ngbaka, les figures masculines et féminines apparaissent pour être placées dans des sanctuaires. Intermédiaire et incarnation de l’ancêtre mythique Sètò et de sa sœur-épouse, Nàbo. Comme le note Burssens (dans Grootaers 2007: 121 et suiv., soulignement ajouté): "Les Ngbaka appellent leur Être Suprême Gàlè, et le culte qui lui était dédié était plus important que ces cultes n’étaient ailleurs en Ubangi. Gàlè était la source de vie et le porteur de fertilité chez les femmes.
A l’entrée d’une habitation, un kapok (gìlà) à croissance rapide serait planté en son honneur. Pourtant, malgré son importance, dans la vie quotidienne d’autres êtres surnaturels étaient plus importants. Les mythes de Ngbaka révèlent l’existence d’un autre Grand Esprit, Gbògbòsò (aussi orthographié Gbaso), le créateur du ciel et de la terre, de l’eau et du feu, des plantes et des animaux. Les gens devaient leur existence à un autre être, Sètò ou To, qui est visible chaque nuit dans la constellation d’Orion et qui est aussi le héros le plus important des fables de Ngbaka. Il aurait un sanctuaire, un toa à côté de celui des ancêtres. Parfois, deux statuettes en bois étaient placées à proximité, une mâle et une femelle, qui représentaient Sètò et sa sœur-épouse, Nàbo. Bien que Sètò ait été considéré comme le premier - quoique mythique - ancêtre, les ancêtres eux-mêmes n’ont jamais été représentés."
Ici cet exemplaire incarne l'ancêtre masculin Seto, de petite taille le corps schématisé, simplifié, inscrit dans un bois dur, à la patine foncée, les bras se détachant du buste massif, plongeant délicatement vers l'arrière dans le mouvement des épaules accentué, et ses petites jambes lui confèrent une dynamique saissaisante. La sobriété des traits de son visage, s'allie à la recherche sophitiquée du détail, le menton anguleux, le visage scindé en deux par une arête nasale en relief, la coiffe, finement gravée.
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The Ubangi region in central Africa covers three different countries: the Central African Republic, the Democratic Republic of the Congo and Sudan. Home to a group of societies with strong historical, linguistic and anthropological interrelationships, as noted by Grootaers (2007: 17), "crossing a variety of borders has created a vast melting pot, an 'Oubangian cultural zone' - as problematic as the term may be." , the aesthetic influences have crossed the borders.
Among the Ngbaka creations, male and female figures appear to be placed in shrines. Intermediary and incarnation of the mythical ancestor Sètò and his sister-wife, Nàbo. As Burssens notes (in Grootaers 2007: 121 et seq., emphasis added): "The Ngbaka call their Supreme Being Gàlè, and the cult dedicated to him was more important than these cults were elsewhere in Ubangi. Gàlè was the source of life and the bearer of fertility in women.
At the entrance of a dwelling, a fast-growing kapok (gìlà) would be planted in his honor. Yet, despite its importance, in daily life other supernatural beings were more important. Ngbaka’s myths reveal the existence of another Great Spirit, Gbògbòsò (also spelled Gbaso), the creator of heaven and earth, water and fire, plants and animals. People owed their existence to another being, Sètò or To, who is visible every night in the constellation of Orion and who is also the most important hero of Ngbaka’s fables. He would have a sanctuary, a toa next to that of the ancestors. Sometimes two wooden statuettes were placed nearby, one male and one female, representing Sètò and his sister-wife, Nàbo. Although Sètò was considered the first - albeit mythical - ancestor, the ancestors themselves were never represented."
Here this specimen embodies the male ancestor Seto, of small size the schematized body, simplified, inscribed in a hard wood, with dark patina, the arms detaching from the massive bust, gently plunging backwards in the accentuated movement
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